Jadwal Waktu Shubuh Terlalu Cepat?

WAKTU SHUBUH DITINJAU
DARI DALIL SYAR’I DAN ASTRONOMI

T. Djamaludin

(Anggota BHR Depag RI/Peneliti Utama Astronomi-Astrofisika
LAPAN)

Catatan:
Beberapa waktu lalu di majalah Qiblati (yang dikutip juga oleh beberapa blog) ada serangkaian tulisan bertema "Salah Kaprah Waktu Shubuh". Dalam pertemuan Badan Hisab Rukyat (BHR) Depag RI di Jakarta, 3-4 Agustus 2009 lalu, masalah tersebut sempat dibahas dan saya diminta untuk menuliskan tanggapannya untuk menjadi pencerahan bagi masyarakat. Catatan di bawah ini adalah hasil kajian lengkapnya sebagai tindak lanjut diskusi di BHR tersebut.

Penentuan waktu shubuh
diperlukan untuk penentuan awal shaum (puasa) dan shalat. Tentang waktu awal
shaum disebutkan dalam Al-Quran, “… makan minumlah hingga terang bagimu benang
putih dari benang hitam, yaitu fajar" (QS 2:187). Sedangkan tentang awal
waktu shubuh disebutkan di dalam hadits dari Abdullah bin Umar, “… dan waktu
shalat shubuh sejak terbit fajar selama sebelum terbit matahari” (HR Muslim).
Fajar yang bagaimana yang dimaksudkan tersebut? Hadits dari Jabir merincinya,
“Fajar ada dua macam, pertama yang melarang makan, tetapi membolehkan shalat,
yaitu yang terbit melintang di ufuk. Lainnya, fajar yang melarang shalat
(shubuh), tetapi membolehkan makan, yaitu fajar seperti ekor srigala” (HR
Hakim). Dalam fikih kita mengenalnya sebagai fajar shadiq (benar) dan fajar
kidzib (palsu).

Lalu fajar shadiq
seperti apakah yang dimaksud Rasulullah SAW? Dalam hadits dari Abu Mas’ud
Al-Anshari disebutkan, “Rasulullah SAW shalat shubuh saat kelam pada akhir
malam, kemudian pada kesempatan lain ketika hari mulai terang. Setelah itu
shalat tetap dilakukan pada waktu gelap sampai beliau wafat, tidak pernah lagi
pada waktu mulai terang.” (HR Abu Dawud dan Baihaqi dengan sanad yang shahih).
Lebih lanjut hadits dari Aisyah, “Perempuan-perempuan mukmin ikut melakukan shalat
fajar (shubuh) bersama Nabi SAW dengan menyelubungi badan mereka dengan kain.
Setelah shalat mereka kembali ke rumah tanpa dikenal siapapun karena masih
gelap.” (HR Jamaah).

Karena saat ini
waktu-waktu shalat lebih banyak ditentukan berdasarkan jam, perlu diketahui kriteria
astronomisnya yang menjelaskan fenomena fajar dalam dalil syar’i tersebut. Perlu
penjelasan fenomena sesungguhnya fajar kidzib dan fajar shadiq. Kemudian perlu
batasan kuantitatif yang dapat digunakan dalam formulasi perhitungan untuk
diterjemahkan dalam rumus atau algoritma program komputer.

Fajar kidzib memang
bukan fajar dalam pemahaman umum, yang secara astronomi disebut cahaya zodiak.
Cahaya zodiak disebabkan oleh hamburan cahaya matahari oleh debu-debu
antarplanet yang tersebar di bidang ekliptika yang tampak di langit melintasi
rangkaian zodiak (rangkaian rasi bintang yang tampaknya dilalui matahari). Oleh
karenanya fajar kidzib tampak menjulur ke atas seperti ekor srigala, yang
arahnya sesuai dengan arah ekliptika. Fajar kidzib muncul sebelum fajar shadiq
ketika malam masih gelap.

Fajar shadiq adalah
hamburan cahaya matahari oleh partikel-partikel di udara yang melingkupi bumi. Dalam
bahasa Al-Quran fenomena itu diibaratkan dengan ungkapan “terang bagimu benang
putih dari benang hitam”, yaitu peralihan dari gelap malam (hitam) menunju
munculnya cahaya (putih). Dalam bahasa fisika hitam bermakna tidak ada cahaya
yang dipancarkan, dan putih bermakna ada cahaya yang dipancarkan. Karena sumber
cahaya itu dari matahari dan penghamburnya adalah udara, maka cahaya fajar melintang
di sepanjang ufuk (horizon, kaki langit). Itu pertanda akhir malam, menjelang
matahari terbit. Semakin matahari mendekati ufuk, semakin terang fajar shadiq.
Jadi, batasan yang bisa digunakan adalah jarak matahari di bawah ufuk.

Secara astronomi, fajar
(morning twilight) dibagi menjadi tiga: fajar astronomi, fajar nautika, dan fajar
sipil. Fajar astronomi didefinisikan sebagai akhir malam, ketika cahaya bintang
mulai meredup karena mulai munculnya hamburan cahaya matahari. Biasanya
didefinisikan berdasarkan kurva cahaya, fajar astronomi ketika matahari berada
sekitar 18 derajat di bawah ufuk. Fajar nautika adalah fajar yang menampakkan
ufuk bagi para pelaut, pada saat matahari berada sekitar 12 derajat di bawah
ufuk. Fajar sipil adalah fajar yang mulai menampakkan benda-benda di sekitar
kita, pada saat matahari berada sekitar 6 derajat.

Fajar apakah sebagai
pembatas awal shaum dan shalat shubuh? Dari hadits Aisyah disebutkan bahwa saat
para perempuan mukmin pulang dari shalat shubuh berjamaah bersama Nabi SAW,
mereka tidak dikenali karena masih gelap. Jadi, fajar shadiq bukanlah fajar
sipil karena saat fajar sipil sudah cukup terang. Juga bukan fajar nautika
karena seusai shalat pun masih gelap. Kalau demikian, fajar shadiq adalah fajar
astronomi, saat akhir malam.

Apakah posisi matahari
18 derajat mutlak untuk fajar astronomi? Definisi posisi matahari ditentukan
berdasarkan kurva cahaya langit yang tentunya berdasarkan kondisi rata-rata
atmosfer. Dalam kondisi tertentu sangat mungkin fajar sudah muncul sebelum
posisi matahari 18 di bawah ufuk, misalnya saat tebal atmosfer bertambah ketika
aktivitas matahari meningkat atau saat kondisi komposisi udara tertentu –
antara lain kandungan debu yang tinggi – sehingga cahaya matahari mampu
dihamburkan oleh lapisan atmosfer yang lebih tinggi. Akibatnya, walau posisi
matahari masih kurang dari 18 derajat di bawah ufuk, cahaya fajar sudah tampak.

Para ulama ahli hisab
dahulu sudah merumuskan definisi fajar shadiq dengan kriteria beragam,
berdasarkan pengamatan dahulu, berkisar sekitar 17 – 20 derajat. Karena
penentuan kriteria fajar tersebut merupakan produk ijtihadiyah, perbedaan
seperti itu dianggap wajar saja. Di Indonesia, ijtihad yang digunakan adalah
posisi matahari 20 derajat di bawah ufuk, dengan landasan dalil syar’i dan
astronomis yang dianggap kuat. Kriteria tersebut yang kini digunakan Departemen
Agama RI untuk jadwal shalat yang beredar di masyarakat.

Kalau saat ini ada yang
berpendapat bahwa waktu shubuh yang tercantum di dalam jadwal shalat dianggap
terlalu cepat, hal itu disebabkan oleh dua hal: Pertama, ada yang berpendapat
fajar shadiq ditentukan dengan kriteria fajar astronomis pada posisi matahari
18 derajat di bawah ufuk, karena beberapa program jadwal shalat di internet
menggunakan kriteria tersebut, dengan perbedaan sekitar 8 menit. Kedua, ada
yang berpendapat fajar shadiq bukanlah fajar astronomis, karena seharusnya
fajarnya lebih terang, dengan perbedaan sekitar 24 menit. Pendapat seperti itu
wajar saja dalam interpretasi ijtihadiyah.